Selama Ini Kita Salah Memahami Hubungan Manusia dan Alam?

Ilustrasi manusia dan alam. (Dok. Magnific.)

INDOZONE.ID - Pendekatan more-than-human menawarkan cara baru memahami relasi manusia dengan lingkungan.

Alih-alih melihat alam sebagai objek yang bisa dimanfaatkan, pendekatan ini menempatkan manusia, hewan, tumbuhan, material, hingga unsur spiritual sebagai bagian dari jaringan kehidupan yang saling memengaruhi.

Gagasan ini dibahas dalam Forum Diskusi Budaya (FDB) ke-99 yang digelar BRIN di Jakarta pada 25 Mei 2026.

Apa Itu Pendekatan More-than-Human?

Secara sederhana, more-than-human adalah cara memahami dunia yang tidak menempatkan manusia sebagai pusat dari segala hal.

Pendekatan ini mengkritik pandangan antroposentris yang selama ini mendominasi banyak kebijakan, penelitian, hingga cara kita melihat alam.

Baca juga: Kisah Suku Naulu di Pelosok Maluku, Warisan Leluhur Asingkan Wanita Baru Dilahirkan

Kepala Pusat Riset Kewilayahan BRIN, Fadjar Ibnu Thufail, menjelaskan bahwa manusia dan nonmanusia sebenarnya terhubung dalam hubungan yang saling membentuk.

“Prinsip dasar pendekatan more-than-human adalah bahwa human dan nonhuman merupakan dua entitas yang saling membentuk dunia dan cara hidup di dunia ini,” ujar Fadjar dikutip dari laman BRIN.

Dalam perspektif ini, dunia sosial tidak dibentuk manusia semata. Hewan, tumbuhan, benda material, bahkan unsur spiritual juga dianggap memiliki peran dalam membentuk kehidupan sehari-hari.

Pandangan semacam ini sebenarnya bukan sesuatu yang asing di Indonesia.

Banyak komunitas lokal sudah lama hidup dengan keyakinan bahwa alam dan manusia berada dalam hubungan timbal balik.

Relasi Manusia dalam Tradisi Masyarakat Indonesia

Fadjar mencontohkan masyarakat pesisir dan maritim yang sering mengaitkan aktivitas menangkap ikan dengan unsur spiritual. Ada yang menggunakan jimat, mempercayai waktu tertentu sebagai momen terbaik mencari ikan, hingga meyakini keberadaan spirit penjaga laut.

Menariknya, pendekatan more-than-human tidak melihat praktik tersebut sekadar sebagai simbol budaya atau kepercayaan tradisional.

Pendekatan ini memandang unsur nonmanusia sebagai bagian aktif yang ikut memengaruhi kehidupan sosial dan ekologi masyarakat.